Las dimensiones narrativas del conflicto entre Palestina e Israel en Colombia. Breve estudio de caso del reconocimiento facial de los palestinos en el espacio público

Por Luis Eduardo Ospina

El conflicto palestino-israelí es uno de los más complejos de abordar. La dificultad para hacer el análisis no está dada porque sea imposible de explicar o de entender no sino por la cantidad de lugares comunes, verdades a medias estrategias discursivas que se han cimentado durante años y que generan ruido para la comprensión del fenómeno. En el marco de este conflicto, se va a revisar (de forma breve de acuerdo a la pauta y las preguntas propuestas en la actividad), el caso específico de la estrategia de vigilancia que Israel ha desplegado en contra de ciudadanos palestinos y que se fundamenta en el reconocimiento facial.

Para sintetizar el caso, cabe indicar que la compañía israelí AnyVision viene desarrollando un sistema de software de “vigilancia táctica avanzada”, con el uso de drones y cámaras en el espacio público. Este sistema permite identificar, con el uso de reconocimiento facial, individuos en cualquier toma de cámara en directo, tal como una cámara de seguridad o Smartphone, y después sigue la pista de los objetivos a medida que se mueven entre diferentes tomas.

Según lo reveló la periodista Olivia Solon de NBC New, “la tecnología de AnyVision alimenta un proyecto de vigilancia militar secreto por toda Cisjordania”. La empresa AnyVision fue financiada por Microsoft durante un periodo del año 2019. De acuerdo con Solon “Microsoft ha invertido 78 millones de dólares en la empresa startup israelí que utiliza el reconocimiento facial para vigilar palestinos a pesar del compromiso público del gigante tecnológico de evitar utilizar la tecnología si coarta las libertades democráticas”.

La respuesta social frente a este patrocinio se dio durante el verano de 2019, Jewish Voice for Peace (una organización judía estadounidense, que se opone a algunas de las actuales políticas del gobierno israelí) lanzó una campaña llamando a Microsoft a #DropAnyVision. Esta petición fue firmada por más de 75.000 personas y entregada a la sede de la compañía por activistas y empleados de Microsoft. El gigante tecnológico atendió las reclamaciones venidas de muchos sectores y retiró el apoyo.

A continuación, se proponen unas preguntas fundamentadas en la pauta para la actividad:

¿Qué imaginarios colectivos existen en su estudio de caso?

Uno de los discursos que más está estabilizado en la sociedad colombiana lo que respecta a este conflicto tiene que ver con su carácter antiquísimo y vinculado a una guerra religiosa con un bando judío (aparentemente más cercano) y otro islámico (más lejano y estereotipado a partir del 9/11). Esta idea impide comprender que este conflicto se sustenta en el ejercicio de despojo de un actor (Israel) que a partir de 1945 y con apoyo internacional viene ocupando territorios palestinos.

Frente a estos dos actores hay una clara asimetría en la manera como se representan en discursos masivos como el del cine hegemónico. El pueblo judío ha sido ampliamente visibilizado mientras que, en Colombia, existe poca información, que circule de forma masiva, sobre el pueblo palestino.

¿Cuáles son las historias “oficiales” alrededor de su objeto?

A propósito del conflicto las historias oficiales se narran desde instituciones simbólicas como la escuela y los medios masivos. Hay que decir que en la escuela hay una tendencia a mostrar la dimensión histórica del problema, mientras que en el discurso mediático se muestra el hecho cotidiano sin dimensiones históricas lo que impide comprender las profundidades del problema.

¿Existen versiones diferentes y competitivas de sus historias?

Las versiones distintas en torno al problema, vienen enunciadas desde grupos sociales alternativos que se interesan por la problemática debido a lo que representa el pueblo palestino como resistencia frente a los poderes mundiales.  Un ejemplo de estos grupos sociales son las “Brigadas antiimperialistas” que realizan activismo en universidades públicas en Colombia.

Elija una imagen o enlace que le parezca atractivo y que represente su objeto / estudio de caso. Incluya ese enlace en su artículo.

La imagen que mejor representa el caso es el histórico de los territorios ocupados:

https://i.ytimg.com/vi/baXrKxBPbGI/hqdefault.jpg

Sobre el tema específico de la vigilancia y el reconocimiento facial el siguiente vídeo es un insumo detacado:

Pregunta sobre las lecturas:

De acuerdo al texto de Haraway los Conocimientos Situados tienen tres condiciones básicas: son parciales, están encarnados y tienen un carácter reflexivo respecto de sus aparatos de visión.

Un rasgo esencial de esta propuesta radica en que los Conocimientos Situados se reconocen como parciales. Este carácter provisorio los ubica como conocimientos localizables y objetivamente encarnados (Haraway, 1995), lo que marca rasgos distintivos con el relativismo. Uno de los supuestos modernos que más ha sido objeto de cuestión es la supuesta objetividad del discurso de la ciencia. En función de profundizar en este punto ¿Cuáles son los rasgos que distinguen los conocimientos “objetivamente encarnados” que propone Haraway y los diferencia del discurso científico moderno de la objetividad?

Fin de la entrada Luis Ospina

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