Materia sonora y paisajes deshechos (retroalimentación por pares del caso de estudio de Luisa Roa)

El caso de estudio que ha confeccionado Luisa me parece una gran contribución desde las artes a la ecología sonora de paisajes intervenidos. Su diseño de investigación aborda un tema específico cuyo espíritu se centra en develar cómo el sonido moldea simultáneamente la idea de paisaje y su materialidad. Tomando a Miguel Kuan como sujeto de análisis, Luisa busca rastrear las maneras en que este artista re-imagina la noción de paisaje haciendo visible la presencia de materiales indeseados que son silenciados y borrados por ideologías coloniales. Sus preguntas de investigación apuntan a rastrear los modos en que un artista teoriza desde las artes problemáticas ambientales actuales. A pesar de que las preguntas aclaran los límites del caso, el sonido no está presente en ninguna de ellas, siendo este un tema cardinal en su investigación. El diseño metodológico incluye múltiples fuentes de datos, lo que permite asegurar la validez interna. Considero que los instrumentos de recopilación de datos y decisiones metodológicas que propone Luisa se ajustan a la categoría de Relatos de Vida, esta metodología permite articular significados subjetivos de experiencias propias a prácticas sociales desde un enfoque biográfico.

A continuación nombro algunos textos que considero pueden ser de utilidad para nutrir el marco teórico de la investigación:

Bournot, E. (2021). Abrir las heridas. Gerber, Meruane y Mendieta: geoescrituras de un planeta enfermo. Revista Letral, (25), 54-73.

Offenhuber, D. (2017). Waste is information: infrastructure legibility and governance. MIT Press.

Andermann, J. (2018). Despaisamiento, inmundo, comunidades emergentes. Corpus (8) No. 2. https://doi.org/10.4000/corpusarchivos.2701

El Antropoceno y la geopolítica del conocimiento: explorando nuevos términos para una nueva época geológica

Hace 20 años Paul Cruzten presentó la hipótesis del Antropoceno en un sucinto artículo titulado «Geología de la humanidad» publicado en la revista Nature. En esta publicación, el ganador del premio Nobel de química, sugirió que los seres humanos se han convertido en una fuerza geológica tan poderosa que es necesario designar una nueva época para describir con precisión el impacto ambiental y geológico producido por la especie humana desde el inicio de la industrialización; cambio que ha alterado significativamente el estado del Sistema Tierra propio del Holoceno. El Antropoceno es un término científico ampliamente popularizado y en la actualidad es usado no solo por comunidades científicas, sino también por el público en general y los medios de comunicación. Aunque el Antropoceno no sea una unidad formalmente definida dentro de la escala de tiempo geológico (oficialmente seguimos viviendo dentro de la Edad Megalayense del Holoceno superior), existe un amplio consenso de que la Tierra ha cambiado radicalmente su estado a causa de las crisis ambientales de origen antropogénico.

La gran acogida del Antropoceno ha abierto nuevas discusiones. Un problema inicial con el término se encuentra en su raíz etimológica: el uso de anthropos, del griego antiguo «hombre» o «ser humano», sitúa a nuestra especie en su totalidad como principal responsable de esta nueva época geológica. De esta manera, el Antropoceno opera como un discurso universalizador que tiende a negar la responsabilidad diferenciada y los efectos localizados de los cambios geológicos que designa. Esta narrativa resulta problemática porque evita la politización de la agencia en los conflictos socioecológicos e impide que se tengan en cuenta las políticas de igualdad y la responsabilidad histórica a la hora de abordar los cambios medioambientales. Desde esta perspectiva podríamos preguntarnos: ¿por qué se debe responsabilizar a toda la humanidad del cambio climático cuando el Norte Global ha emitido una cantidad desproporcionada de emisiones de carbono en los últimos tres siglos a expensas de la sobreexplotación de recursos en el Sur Global?

Este debate ha dado lugar a varios conceptos alternativos que reflejan una reacción crítica a las narrativas universalistas, una rápida economía discursiva relacionada con los problemas ambientales y una vitalidad terminológica que se prolifera fuera del canon. Con un interés exploratorio, quise saber qué tanta acogida han recibido estas nuevas propuestas. Para dicho propósito, mapeé la distribución global de las búsquedas en Google de los términos Capitalocene, Chthulucene, Plantationocene, Misanthropocene, Necrocene y grafiqué la ocurrencia de los mismos en el corpus de libros de habla inglesa que provee Google Books Ngram Viewer. Estos fueron los resultados de dicha exploración.

La Figura 1 muestra la distribución global de las búsquedas en Google de los términos de interés durante los últimos cinco años. Capitalocene es el término con mayor frecuencia de búsqueda y su distribución se extiende por Norte América, Latinoamérica y Europa Central. El Chthulucene es el segundo término en liderar la lista y la distribución geográfica de su frecuencia de búsqueda corresponde a Estados Unidos y al Reino Unido. Los terminos Plantationocene, Misanthropocene y Necrocene solo cuentan con datos suficientes para Estados Unidos.

La Figura 2 muestra el desglose de la distribución de las frecuencias de búsqueda para los países más representativos mostrados en la Figura 1. Estados Unidos es el único país con datos de búsqueda para los cinco términos, seguido por el Reino Unido con frecuencias de búsqueda para Capitalocene y Chthulucene. Los demás países en la lista solo registran búsquedas de Capitalocene.

La Figura 3 muestra la ocurrencia de los unigramas en el corpus de libros de habla inglesa que provee Google Books del 2002 al 2019. La ocurrencia de los unigramas en el corpus coincide con los resultados de las búsquedas de los términos en Google. El Capitalocene es el unigrama que apareció primero en el corpus analizado (2010) y cuenta con una mayor ocurrencia seguido por los unigramas Chthulucene (2010), Plantationocene (2012)y Misanthropocene (2013), respectivamente. No se encontraron datos sobre la ocurrencia del unigrama Necrocene, esto puede deberse a que su aparición sucedió después del 2019, quedando por fuera de la ventana temporal del corpus seleccionado.

Realicé este mismo ejercicio exploratorio para las variantes de los términos en español (Capitaloceno, Chthuluceno, Plantacionoceno, Misantropoceno, Necroceno) en Google Trends y Google Books Ngram Viewer, sin embargo, no se contaba con los datos suficientes para el análisis. Estos resultados son de especial interés si consideramos que las nuevas terminologías, a pesar de presentarse como una reacción crítica a la narrativa universalista que impone el Antropoceno, reproducen la misma geopolítica del conocimiento donde el Sur Global queda subrepresentado.

A pesar de la insuficiencia de los datos provistos por Google para las nuevas terminologías, decidí no quedarme de brazos cruzados y mapeé la distribución de las frecuencias de búsqueda de Anthropocene y Antropoceno a escala global y local (Figura 4). Como era de esperarse, a escala global, la frecuencia de búsqueda de Anthropocene fue mayor en el mundo angloparlante y la frecuencia de búsqueda de Antropoceno fue mayor en el mundo hispanohablante. No obstante, a escala local, estas divisiones geopolíticas no son tan obvias y nos permiten explorar patrones de bilingüismo y acceso a la información al interior de un mismo país. En el caso colombiano, por ejemplo, el interés de búsqueda del término Anthropocene se concentra en Bogotá D.C, mientras que las búsquedas de Antropoceno se distribuyen en los departamentos de Tolima, Cundinamarca, Antioquia, Santander, Atlántico y Valle del Cauca.

Modos de terraformar el archivo

La fuerza geológica del Antropoceno ha sido identificada como un nuevo régimen de poder que pone a la vista estructuras de intercambio entre la estratigrafía de la Tierra y los mundos sociales. La noción de Antropoceno ha permitido plantear preguntas sobre los procesos socio-históricos que configuran la agencia geológica humana, abriendo las categorías de lo social, lo cultural, lo político y lo histórico a las fuerzas de la Tierra. El reconocimiento de mundos sociales estratificados que afectan y son un efecto de procesos geológicos no obedece exclusivamente a una búsqueda por expandir el campo de las humanidades hacia los fenómenos estudiados tradicionalmente por las geociencias, también supone cuestionar las divisiones materiales entre lo vivo y lo inerte para imaginar futuros geosociales alternativos.

La ficción de los archivos como espacios estrictamente humanos y neutrales se ha visto socavada por perspectivas filosóficas que los comprenden como espacios de poder. El poder de los archivos consiste en destacar las narrativas y los registros creados por grupos sociales dominantes que distorsionan, omiten, borran y silencian otras voces y presencias materiales. Estos silencios de archivo han sido abordados desde los planteamientos foucaultianos del biopoder y sus ramificaciones (biopolítica, necropolítica, neuropolítica, etc). No obstante, los silencios de archivo pueden estudiarse no solo desde la gobierno de la vida y de las tácticas de muerte, sino a través de los discursos que mantienen o configurar la supremacía de lo vivo sobre lo inerte, es decir, desde el geontopoder.

Siguiendo la pregunta de Kathryn Yusoff ¿qué clase de historicidad posee el humano si es un ser que puede leer y escribir su propio futuro en las rocas? me propongo explorar desde una perspectiva geontológica los vínculos entre las materialidades de la Tierra y el archivo.

Revisión Bibliográfica Sistematizada – Felipe Navarrete

  1. INTRODUCCIÓN

El desarrollo de proyectos de investigación requiere, como un punto clave de partida la revisión bibliográfica, proceso que permite realizar de manera estructurada el panorama de estudio sobre el fenómeno que deseamos abordar (Zunino, 2015) desde la cual se pueden empezar a identificar las conclusiones de estudios previos, los marcos conceptuales y metodologías empleadas (Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., Baptista Lucio, P. (2010) , resultados y las limitaciones o vacíos desde la cual puede ubicarse nuestro proyecto investigativo.

El tema de investigación desarrollado parte de la siguiente pregunta: ¿ Qué tipo de cultura política se forma a través del uso de tecnologías de la información y la comunicación en Colombia? , pregunta que requería ubicar literatura alrededor del concepto de cultura política, que se fuese relacionando con el uso de medios de comunicación. Para garantizar la articulación y orden en este procedimiento, Codina (2018) sugiere el desarrollo de un trabajo sistemático que realice un transito por cuatro puntos:

  1. Búsqueda: Para esta etapa inicial se realiza una primera revisión en revistas indexadas y en la plataforma Google Academics, en la cual se utilizan keywords (cultura política, política y medios de comunicación, cultura política en Colombia, ciber-democracia, entre otros) para el filtro.
  2. Evaluación: Como parte del proceso de filtro se plantean elementos que permitan garantizar la calidad de la selección: publicaciones en revistas indexadas (lo cual concreta revisiones por pares académicos), artículos que hayan sido publicados del año 2000 hacia adelante (este criterio se plantea teniendo en cuenta las actualizaciones sobre los estados del arte que plantean estos documentos), criterio que permitía una extracción de elementos actualizados.

Las fases 3 y 4 (Síntesis y Análisis) se mostrarán más adelante.

A medida que se recopilaban los documentos de trabajo, se establecieron las siguientes preguntabas, que buscaban establecerse como una guía desde la cual se harían énfasis y precisiones en los textos sistematizados: ¿cómo se aborda en las investigaciones el concepto de cultura política?, ¿con cuáles conceptos se asocia la cultura política (democracia, participación, Estado, institucionalidad etc)?, ¿qué mecanismos, herramientas o procesos se utilizan para determinar la cultura política?, ¿que papel desempeñan las herramientas de comunicación en el fortalecimiento de la cultura política?, ¿cuál-es plataformas permiten mayores niveles de participación ciudadana?.

2. Muestra

En la siguiente tabla se detallan los títulos de los artículos seleccionados inicialmente, fecha de publicación y autores.

TITULO AUTOR(ES)
Enmarcamiento cognitivo de la cultura política. Un análisis desde las redes sociales en Internet (Twitter) (2013)   Lix Sánchez Sánchez Wilson López López Idaly Barreto  
Twitter como instrumento de comunicación política en campaña: Elecciones Generales 2011 (2012) López Abellán,
Legitimidad y cultura política: una discusión teórica y una revisión del caso mexicano Ilan Bizberg
Identificación y análisis de los líderes de opinión en Twitter en torno a Hugo Chávez L Deltell, ML Congosto, F Claes, JM Osteso
Perspectivas teóricas para comprender la categoría participación ciudadana-política juvenil en Colombia (2008) Patricia Botero Gómez, Juliana Torres Hincapié y Sara Victoria Alvarado
Cartilla WEB– Novena versión 2017 César Caballero (Director).
REDES SOCIALES Y POLÍTICA 2.0: Presencia en Twitter de los candidatos a las elecciones andaluzas de 2012 Manuel Alejandro Martínez Martín
ENCUESTA DE CULTURA POLÍTICA (ECP) 2017 DANE COLOMBIA
LOS MECANISMOS DE LO POLÍTICO EN LAS REDES SOCIALES DE INTERNET (2013) Luis César Torres Nabel
Elecciones, Jóvenes y Política Fernándes Poncela, Anna María
Cultura y participación política en jóvenes universitarios javerianos: una mirada analítica desde jóvenes para jóvenes (2010) Gáfaro, Martín, Arias, Viviana
Comunicación política por twitter: Colombia a un tuit de la democracia (2016) Gómez Céspedes , Liliana María
Juventud y política:
fortalecimiento de una democracia incluyente(203) José Martínez Vilchis
POLÍTICA 2.0: EL USO DE LAS REDES SOCIALES EN LA POLÍTICA ARGENTINA Dominguez, N.
Jóvenes y ciudadanías en Colombia: entre la politización social y la participación institucional (2009) Juanita Henao Escovar,  Victoria Eugenia Pinilla
Elector, resistencia
y desafección política (2003) Juan Mora Heredia, Claudio Escobar Cruz  

3. Metodología

Siguiendo las estructuras de sistematización propuestas por Codina (2018), desde la investigación se propone la siguiente rejilla haciendo énfasis en: la estructura busca detallar los elementos centrales de las investigaciones recopiladas. decide registrarse la bibliográfica de algunos trabajos, teniendo en cuenta que pueden servir como base para una segunda revisión y recopilación de textos. Con la parte denominada conceptos se busca establecer la categorías de mayor uso (algunas con sus descripciones) para desarrollar un mapa conceptual que permita orientar un posible desarrollo teórico. al final se propone la casilla “comentarios” que busca recoger las observaciones generales del investigador una vez realizada la revisión del documento.

A continuación se presenta la rejilla diseñada para la clasificación:

Título  
Autores  
Referencia Bibliográfica Editorial, Año, Institución (es), Ciudad, País. (vínculo si está online)
Tipo de Documento Tesis de maestría/doctorado Investigación Pública/Privada Libro Ensayo Informe Institucional / Organización / Entidad
Campo de Estudio Ciencia Políticas, Ciencias de la Información, Filosofía.
Línea de Investigación Si se declara explícitamente una línea de investigación desde la cual se desarrolló la investigación.
Palabras Clave  
Descripción Resumen ¿Cómo surgió el estudio? ¿Cómo se realizó? Temas tratados
Marco Conceptual Conceptos Específicos Citas (exactas y referenciadas) sobre la definición o abordaje de los conceptos Interpretación
Contenido Capítulos (Resumen de cada capítulo)
Fuentes Principales Autores citados o que se referencias con más constancia en el desarrollo temático. (citas textuales APA)
Objetivos General y Específicos
Metodología Enfoque Tipo de Investigación Instrumentos Población / muestra
Limitaciones ¿Qué aspectos no se contemplaron en el estudio? (Vacíos) ¿Qué observaciones de cuidado o sugerencias realizan los investigadores? ¿Qué fallos presenta el estudio?
Resultados  
Conclusiones Conclusión central ¿Cómo da respuesta a la pregunta problema o cómo cumple el objetivo)
Tablas Gráficos o Registros Importantes Datos
Bibliografía  
Comentarios Del Investigador que realiza el resumen

4. APLICACIÓN

A continuación se presenta un ejemplo de la aplicación de la rejilla:

Título Enmarcamiento cognitivo de la cultura política. Un análisis desde las redes sociales en Internet (Twitter)  
Autores Lix Sánchez Sánchez Wilson López López Idaly Barreto  
Referencia Bibliográfica López, Wilson., Barreto, Idaly.,  Sánchez, Lix. (2013) Enmarcamiento cognitivo de la cultura política. Un análisis desde las redes sociales en Internet (Twitter). Revista Interamericana de Psicología, Vol. 47, Num. 3, pp. 383-394.
Tipo de Documento Investigación Pública/Privada para la Revista  Interamericana de Psicología
Campo de Estudio: Política, Comunicación, Psicología.
Línea de Investigación  
Palabras Clave Conceptos Específicos Enmarcamiento cognitivo, cultura política, redes sociales, discurso político, Psicologia Política, Psicología Social, Twitter.   Medios de comunicación: “se constituyen en uno de los actores sociales que participan y se ven implicados en el proceso de construcción y difusión de la realidad (p. 383)Proceso de comunicación de la información: “Los medios establecen una agenda que se centra en los contenidos o temáticas sobre los cuales se generan los discursos de los individuos en su contexto cotidiano y los presentan a la audiencia de diferente manera según la relevancia que el medio establezca.” (p.383)Cultura Política:  “Almond y Verba (1992) definen cultura política como aquella área que estudia “las orientaciones específicamente políticas, posturas relativas al sistema político y sus diferentes elementos, así como actitudes relacionadas con la función de uno mismo dentro de dicho sistema” (p. 179) (p.384)Cultura Política: “Almond y Verba (1992) plantean un tipo de cultura política ideal o deseable, en el cual los ciudadanos pertenecen a un sistema democrático y establecen relaciones con las instituciones dentro de una cultura cívica; ésta última es definida como aquella en la que se exige a los ciudadanos que participen activamente dentro del sistema político, basándose en elementos racionales y no emocionales, y en donde se le otorga un papel fundamental a la educación para el fortalecimiento de la cultura política y por consiguiente la estabilidad del sistema.” (p.384)…“La cultura política, en palabras de Eckstein y Pye (Herrera et. al, 2005), se compone de prácticas y representaciones generadas alrededor del orden social establecido, dentro de lo cual se incluyen elementos psicológicos y subjetivos como los valores y las creencias.” (p.391)La cultura de tipo súbdito (Almond y Verba, 1992) en aquellos tweets en los que se evidencia que aunque existe un conocimiento hacia el sistema político en general, no lo hay hacia los objetos administrativos o hacia su posición como ciudadano activo. De esta manera, mediante este tipo de cultura el sujeto establece una relación pasiva hacia el sistema político.La cultura participativa (Almond y Verba, 1992) en la que se exhibe una orientación hacia el sistema político y sus organismos, pero también se encuentra una posición activa por parte de los ciudadanos. Este tipo de cultura puede ser más propia de los líderes políticos y los líderes de opinión política. Sin embargo, es posible considerar que incluso la misma red social Twitter permite el desarrollo de este tipo de cultura política, ya que brinda la oportunidad no solo de conocer acerca del sistema político y su funcionamiento, sino también de construir opiniones y adquirir una posición más crítica, pero a la vez más activa. (p.392)Web 2.0: Es “aquel conjunto de aplicaciones y páginas de Web que hacen uso de la inteligencia colectiva para brindar servicios interactivos dentro de la red, teniendo como elemento clave el manejo de la información por parte del propio usuario.” (p.385)Consumo ideológico: Es el estudio mediante el cual se analizan los procesos sociales y culturales implicados cuando un sujeto adquiere ciertas creencias y posiciones con respecto a un sistema político. (p.384) Política 2.0: Se refiere al uso de las herramientas 2.0 por los líderes políticos para mantener una relación más estrecha con los ciudadanos. Y desde el punto de vista de los ciudadanos, como formas a través de las cuales crean grupos de interés que tengan la capacidad de influir en las decisiones dentro del ámbito político.Discurso político: “El discurso político construido en Twitter no tiene una única forma de ser, sino que por el contrario existen distintas formas de estructurarlo de acuerdo a las intenciones particulares de quien lo publica, pudiendo tener una orientación positiva o negativa del conflicto. Además de esto, se tiene en cuenta también los actores a los que se mencionan así como la temática particular de la que se trate. (p.392)Funcionamiento de Twitter: Es posible identificar que aunque es claro que como empresa de fondo existe una lógica comercial, se hace evidente que está articulado en una lógica informativa y de fundamentalmente de opinión en la medida en que a través de ella se recibe y transmite información, lo que le otorga a los individuos la oportunidad no solo de estar al tanto de lo que ocurre y de lo que se habla, sino también de estructurar sus opiniones y sus posiciones, para a su vez adquirir un papel activo en el que logra participar. (p. 393)Twitter: “Es un medio para construir relaciones más cercanas con los usuarios, en las que pueden exponer sus opiniones dirigiéndose de una manera más directa a las audiencias. Y, por parte de los ciudadanos se pudo observar que fundamentalmente la red permite que tengan una voz frente a los líderes.” (p.393)
Descripción Resumen Este estudio presenta un análisis de las categorías del enmarcamiento cognitivo de la cultura política en Colombia en Twitter, desde la psicología social y política. Se indagó sobre referentes teóricos y empíricos acerca del enmarcamiento, cultura política y redes sociales. Fue aplicado el método descriptivo multidimensional, y el análisis estadístico de textos. Se trabajó con 7645 tweets de cuatro líderes políticos, cinco líderes de opinión y las cinco primeras respuestas de los usuarios, encontrando que la cultura política se enmarca en discursos dirigidos hacia el conflicto positivo o negativo, refiriéndose a actores de las élites y problemas sociales. ¿Cómo surgió el estudio? Surge a través de la recopilación y análisis de la unidad de análisis, es decir del muestreo de los tweets siguiendo los criterios establecidos durante la investigación. ¿Cómo se realizó? Principalmente con la recopilación de los tweets según los criterios sobre los líderes políticos, de opinión y los usuarios más destacados en la red social. Teniendo ya la muestra se realiza un análisis de contenido de tipo semántico demostrando a través de 3 categorias la frecuencia con que cada sujeto involucrado manejó cierto tipo de palabras, relacionadas como anteriormente se dijo con las categorias. Temas tratados Cultura PolíticaAgenda SettingViolencia políticaConsumo ideológicoTwitterWeb 2.0Política 2.0
Contenido Enmarcamiento cognitivo y cultura política: Inicia este capítulo con el papel de los medios de comunicación en el establecimiento de prácticas y representaciones como actores sociales que participan y se ven implicados en el proceso de construcción de la realidad. Dentro de sus funciones está la comercial (refiriéndose a los intereses del medio de comunicación) y la informativa (en la que brinda información para construir opiniones). De esta manera continúa con la creación de los medios de comunicación de una agenda pública de contenidos (agenda setting) según la relevancia se selecciona día y día lo que se va a mostrar a los individuos Así es como ante la problemática de la violencia política los medios de comunicación tendrán una función primordial en cómo presentan y difunden esos discursos violentos. Luego definen a la cultura política como el área que estudia las orientaciones específicamente políticas, continúa relacionando la cultura política con el consumo ideológico en el que se analizan los procesos sociales implicados con la posición que tienen con un sistema político; señalando sus tres tipos: el parroquial (importancia de la tradición cultural en el sistema político, creencias religiosas), la cultura del súbdito (relación pasiva del ciudadano y el sistema político) y el tercero es el participativo (posición activa del ciudadano frente al sistema político. Finaliza estableciendo una cultura política ideal o deseable, en el cual los ciudadanos pertenecen a un sistema democrático y establecen relaciones con las instituciones dentro de una cultura cívica (participación activa dentro del sistema político).Redes sociales: En este capitulo se establece quelas redes sociales han generado grandes cambios en las dinámicas sociales y un gran impacto en el mundo actual en los ámbitos económico, cultural y político. Estas están inmersas en la Web 2.0  que hace uso de la inteligencia colectiva para brindar servicios interactivos dentro de la red teniendo como elemento clave el manejo de la información por parte del propio usuario. Así se crean áreas como la Política 2.0 dentro de la cual se reconocen dos puntos de vista: desde los líderes políticos como herramienta para mantener una relación estrecha con el ciudadano y desde el ciudadano, quien crea grupos de interés relacionados con la política. El texto se enfoca en la red social Twitter, que se caracteriza por la creación y divulgación de mensajes (tweet) y que en la actualidad a cobrado un papel determinante en las dinámicas de la comunicación política.Método: Aquí muestran como se realizó la investigación que es de tipo mixto, cuantitativamente al inicio de esta y cualitativamente al final durante el análisis. Se logró establecer la unidad de análisis mediante un muestreo no probabilístico de criterio, se tomaron en cuenta dos criterios para la selección de los tweets de los líderes políticos y líderes de opinión política. Y, otra parte de la muestra se eligió con el criterio de ser aquellos tweets de los usuarios ubicados dentro de las cinco primeras respuestas que surgieron frente a cada uno de los tweets de la muestra expuesta anteriormente. El proceso de la investigación se tomó en 4 etapas: la primera la selección de la muestra, la segunda en la construcción de una matriz para hacer un registro de los tweets, la tercera en la construcción de las categorías para hacer un análisis del contexto semántico y la cuarta en el análisis de las palabras dentro del discurso político. El diseño del análisis se tomó desde la perspectiva de Análisis Estadístico de Datos Textuales (AEDT) con dos niveles de análisis: unidimensional y multidimensional, se tomó este último nivel se estableció un umbral de 10, por tanto, se trabajó con aquellas palabras cuya frecuencia fuera igual o mayor a 11. Resultados: Se establecieron respecto a la relación dentro de tres categorías: conflicto, actores y problemas sociales.Componentes característicos del discurso político según la fuenteEspecificidades del discurso de los líderes de opinión: No hay palabras que los relacionen con el conflicto o los problemas sociales. La palabra más relacionada con los líderes de opinión es cínico, actores fuera del contexto colombiano, eventos o fenómenos del contexto actual y en ocasiones el discurso va acompañado de burlas y sarcasmos. Especificidades del discurso de los líderes políticos: Aparecen expresiones positivas con palabras como: paz, democracia, desarrollo y equidad, mientras que en el conflicto negativo se destaca la mención al grupo guerrillero Farc-Ep. También hacen referencia al ámbito político (gobierno, alcaldía, presidente…) del mismo modo a nombres propios (Nicolás Maduro, Escobar…) y respecto a los problemas sociales se destacan los planes de gobierno o aspectos asociados a la salud, el transporte, etc. Especificidades del discurso de usuarios en temas políticos: Las palabras están relacionadas con adjetivos o calificativos mostrando la posición del usuario, además de palabras relacionadas con el conflicto de manera positiva (verdad, respeto, admiración…) y negativa (inepto, falsos, odio…) Igual con los anteriores hay uso de nombres propios y dentro de los problemas sociales no se encuentran palabras directamente implicadas.Temáticas del enmarcamiento del discurso político: Hace una explicación de las tablas que se encuentran en el documento que se caracteriza por los elementos encontrados dentro del discurso político de los líderes de la muestra.Discusión: Finaliza concluyendo citando a Eckstein y Pye para definir que la cultura política “se compone de prácticas y representaciones generadas alrededor del orden social establecido, dentro de lo cual se incluyen elementos psicológicos y subjetivos como los valores y las creencias”. Es decir que dentro de los discursos de los líderes y usuarios se exponen sus esquemas cognitivos conformados por sus posiciones y creencias no solo en temas políticos sino también a otros aspectos asociados. En sus discursos para los usuarios existe una cultura súbdita mientras que para los líderes es una cultura participativa. En la red social Twitter se permite el desarrollo esta cultura política, ya que brinda la oportunidad no solo de conocer acerca del sistema político y su funcionamiento, sino también de construir opiniones y adquirir una posición más crítica.  
Fuentes Principales Almond, G. y Verba, S. (1992). La cultura política. En A, Batlle (Comp), Diez textos básicos de la cultura política (pp. 171-201). Barcelona: Editorial Ariel, S.ABarreto, I., Borja, H., Serrano, Y., y López-López, W. (2009). La legitimación como proceso en la violencia política, medios de comunicación y construcción de culturas de paz. Universitas Psychologica, 8(3), 737-748. ISSN 1657-9267 Borja-Orozco, H., Barreto, I., Sabucedo, J., y López-López, W. (2008). Construcción del discurso deslegitimador del adversario: gobierno y paramilitarismo en Colombia. Universitas Psychologica, 7(2), 571-583. ISSN 1657-9267.Herrera, M., Pinilla, A., Díaz, C., e Infante, R. (2005). Perspectivas analíticas entorno a las relaciones entre cultura política y educación. En La construcción de la cultura política en Colombia. Proyectos hegemónicos y resistencias culturales (pp. 15-65). Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.Lebart, L., Salem, A., y Bécue, M (2000). Análisis estadístico de textos. Madrid: Editorial Milenio McCombs, M. (2006). Estableciendo la agenda. El impacto de los medios en la opinión pública y en el conocimiento. (p. 140) (Trad. Por O. Fontrodona). Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica S.A.
Objetivos General: Presentar las características del enmarcamiento cognitivo de la cultura política en Colombia a través de la red social Twitter. Específicos: Buscar identificar los discursos políticos generados por los líderes políticos y los líderes de opinión política dentro de ésta, Identificar las respuestas que los discursos políticos producen en las audiencias.
Metodología Para esta investigación de tipo mixto, cuantitativamente al inicio de esta y cualitativamente al final durante el análisis. Es un estudio descriptivo multidimensional y el análisis de datos. Se logró establecer la unidad de análisis mediante un muestreo no probabilístico de criterio, se tomaron en cuenta dos criterios para la selección de los tweets de los líderes políticos y líderes de opinión política el primero según la presencia en la red social Twitter reflejado en el número de seguidores que tienen dentro de dicha red. Así, fueron seleccionados cuatro líderes políticos (Álvaro Uribe Vélez, Juan Manuel Santos, Gustavo Petro y Piedad Córdoba) y cinco líderes de opinión política Daniel Samper, Vladimir Flórez, Gonzalo Muñoz, Claudia López y José Obdulio Gaviria).  Y, otra parte de la muestra se eligió con el criterio de ser aquellos tweets de los usuarios ubicados dentro de las cinco primeras respuestas que surgieron frente a cada uno de los tweets de la muestra expuesta anteriormente. La investigación se tomó en 4 etapas: la primera la selección de la muestra, la segunda en la construcción de una matriz para hacer un registro de los tweets, la tercera en la construcción de las categorías para hacer un análisis del contexto semántico y la cuarta en el análisis de las palabras dentro del discurso político. Durante el análisis dentro de la perspectiva de Análisis Estadístico de Datos Textuales (AEDT) con dos niveles de análisis: unidimensional y multidimensional, se tomó este último nivel se estableció un umbral de 10, por tanto, se trabajó con aquellas palabras cuya frecuencia fuera igual o mayor a 11.  
Limitaciones ¿Qué aspectos no se contemplaron en el estudio? Es un estudio que maneja principalmente el análisis de contenido a través de la frecuencia de palabras dentro de los discursos, faltaría conocer cuánta influencia tiene esa frecuencia respecto a los sujetos investigados. ¿Qué observaciones de cuidado o sugerencias realizan los investigadores? Hacer una diferenciación más específica respecto a los sujetos investigados ya que como se está haciendo un análisis en general no se reconocen con exactitud cuales son las diferencias en sus discursos. ¿Qué fallos presenta el estudio? Aparte de la exactitud en las diferencias de los discursos es un estudio muy completo.
Resultados Se mostraron respecto a la relación dentro de tres categorías: conflicto, actores y problemas sociales. De esta manera según las categorías se iba organizando la frecuencia de la palabras según su relación positiva y negativa dentro de las tres categorías.
Conclusiones Indica que la red social Twitter tiene un impacto en la política de Colombia ya que permite el desarrollo de una cultura política pues brinda la oportunidad no solo de conocer acerca del sistema político y su funcionamiento, sino también de construir opiniones y adquirir una posición más crítica. Es decir que con lo que se publica allí se logran estructurar las percepciones de los usuarios y a su vez permite evidenciar los esquemas cognitivos que se construyen dentro de ésta. En este estudio fue posible establecer el rol que cumple Twitter en la construcción de los discursos que enmarcan la cultura política y se ve la manera como esto incide en el funcionamiento del país.
Tablas  
Bibliografía Almond, G. y Verba, S. (1992). La cultura política. En A, Batlle (Comp), Diez textos básicos de la cultura política (pp. 171- 201). Barcelona: Editorial Ariel, S.AArias., C., y Barreto, I. (2009). Consumo ideológico: creencias sobre la política de seguridad democrática e imagen del presidente Álvaro Uribe Vélez. Universitas Psychologica, 8(3), 749-760. ISSN 1657-9267. Barreto, I., y Borja., (2007). Violencia política: algunas consideraciones desde la psicología social. Revista Diversitas. Perspectivas en psicología, 3(1), 109-119.Barreto, I., Borja, H., Serrano, Y., y López-López, W. (2009). La legitimación como proceso en la violencia política, medios de comunicación y construcción de culturas de paz. Universitas Psychologica, 8(3), 737-748. ISSN 1657-9267.Barreto, I., Velandia-Morales, A., y Rincón-Vásquez, J. C. (2011). Estrategias Metodológicas para el Análisis de Datos Textuales: Aplicaciones en Psicología del Consumidor. Suma Psicológica.18(2), pp. 7-15. ISSN: 0121-4381.Borja-Orozco, H., Barreto, I., Sabucedo, J., y López-López, W. (2008). Construcción del discurso deslegitimador del adversario: gobierno y paramilitarismo en Colombia. Universitas Psychologica, 7(2), 571-583. ISSN 1657-9267. Cavelier, A. (2009, 25 de febrero). La revolución Twitter. Portafolio. Extraído de http://www.portafolio.co/archivo/documento/MAM-3334564Fages-Ramió, R. (2008). Actitud 2.0: la política más allá de los blogs. IDP. Revista de Internet, Derecho y Política, 7, 19-25.González, J. (2010). La base electoral de Obama, redes sociales virtuales y reales: los casos de generation engage y moms for Obama. Revista Mediterránea de comunicación, 1, 25- 35.Herrera, M., Pinilla, A., Díaz, C., e Infante, R. (2005). Perspectivas analíticas entorno a las relaciones entre cultura política y educación. En La construcción de la cultura política en Colombia. Proyectos hegemónicos y resistencias culturales (pp. 15-65). Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.Lebart, L., Salem, A., y Bécue, M (2000). Análisis estadístico de textos. Madrid: Editorial Milenio.López, W. (2011). Medios de comunicación, Conflicto y Paz: sobre el enmarcamiento psicosocial del conflicto sociopolítico y la paz en Colombia. Tesis de Doctorado para la obtención del título de Doctor en Psicología, Departamento de Psicoloxía Social, Básica e Metodoloxía, Universidad de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela, España.McCombs, M. (2006). Estableciendo la agenda. El impacto de los medios en la opinión pública y en el conocimiento. (p. 140) (Trad. Por O. Fontrodona). Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica S.A.Miles, y Hubeman. (1994). Qualitative Data Analysis. Londres: Sage.Mejía, O. (2009). Cultura política, Sociedad Global y Alienación, Bogotá, Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Grupo de investigación Cultura Política, Instituciones y Globalización.Rodríguez, R. (2004). Teoría de la Agenda-Setting: aplicación a la enseñanza universitaria: Universidad de Alicante, Observatorio Europeo de Tendencias Sociales.Sparks, G. (2010). Media effects research. A basic overview. Boston: Wadsworth Cengage Learning.Torruela, J., Llisterri, J. (1999). Diseño de corpus textuales y orales. En: Blecua, J. M., Claveria, G., Sánchez, C., Torruela, J. (Eds). Filología e Informática: Nuevas Tecnologías en los Estudios Filológicos. Ediciones milenio. Lleida. España.
Comentarios Es un estudio en el que fue posible establecer el rol que cumple Twitter en la construcción de los discursos que enmarcan la cultura política y se ve la manera como esto incide en el funcionamiento del país a través del análisis del contenido de los discursos de los líderes políticos, de opinión y de los usuarios se refleja que similitudes y diferencias tienen por medio de la frecuencia de las palabras usadas.

5. ANÁLISIS

Luego del proceso de clasificación, se continua la sistematización , con una acción que permita de manera concreta marcar niveles de relación. En la siguiente tabla, vemos un ejemplo de la articulación de los textos y el cruce de palabras clave (proceso realizado parcialmente con diez textos) y que permite la creación de un mapa para el desarrollo del informe de antecedentes:

En un procedimiento similar se extraer elementos alrededor de los objetivos planteados en los estudios, lo cual permite trazar los puntos de convergencia y divergencia de los estudios, teniendo en cuenta lo amplio del filtro de selección a través de las keywords; además generar una proyección de los enfoques metodológicos que, generalmente, estan demarcados desde estos enunciados (Zunino, 2015, Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., Baptista Lucio, P. (2010):

Este mismo ejercicio se realiza con la metodología, desde una mirada más general pero, que de manera sintética,permite, en una primera caracterización establecer los enfoques de las investigaciones:

En la revisión de las categorías que sirven como referentes centrales de los trabajos, aparecen los siguientes:

Los Textos A-B comparten ‘Web 2.0’ y ‘Política 2.0’. Por un lado la ‘Web 2.0’ , A muestra el cambio en la difusión de contenidos y la modificación del uso de la información gracias a la web 2.0; B indica que es un conjunto de páginas y aplicaciones que difunden la información a partir de la inteligencia colectiva. A-C comparten ‘Comunicación’ y ‘Red’. A define ‘Comunicación’ como convergencia,  como un proceso en el que los participantes crean y comparten información a fin de llegar a una comprensión mutua. Y ‘Red’ como la vuelta de la teoría al lazo social construido en la comunicación ordinaria. En C la ‘Comunicación’ la define como una necesidad básica del ser humano, y más hoy, en una sociedad de la información y la ‘Red’, como una herramienta más de hacer política.  B-Fcomparten ‘Medios de comunicación’, B los define como uno de los actores sociales que participan y se ven implicados en el proceso de construcción y difusión de la realidad. F indica que estos exponen la pluralidad política e ideológica de la sociedad, aunados a su gran poder para inducir opinión pública o socializar valores políticos.

B.-E-F-K comparten ‘Cultura política’, B la define como aquella área que estudia las orientaciones específicamente políticas, posturas relativas al sistema político y sus diferentes elementos, así como actitudes relacionadas con la función de uno mismo dentro de dicho sistema. E indica que es un esquema interpretativo compartido acerca del funcionamiento del mundo político y del papel del propio yo en el mismo. F señala que es el conjunto de valores, significa- dos y perspectivas ético-intelectuales que sirven de sustento al proceso de construcción, transmisión y recreación de una concepción de lo público. K la ‘cultura política’ es como una capacidad que se aprende, que se adquiere mediante el aprendizaje, pero no se adquiere como la capacidad del habla, la lectura o la escritura, sino que lo que se aprende es un conjunto de códigos de conducta y de interpretación de la realidad que son funcionales para la sobrevivencia de un determinado régimen político.

B-C comparten ‘Twitter’,el primero muestra que Twitter es un medio para construir relaciones más cercanas con los usuarios, en las que pueden exponer sus opiniones. C lo define como la red por excelencia para comunicarse e informarse dado su carácter diferencial con el resto, Twitter es de entre todas las redes la que actualmente más relevancia ha adquirido entre la clase política.

G-H-I-J-Komparte ‘Política’, G la define como las formas de gobierno, los mecanismos y los procedimientos orientados a establecer un orden y a organizar la convivencia. H la identificacomo intervención en asuntos públicos regulados institucionalmente (vía partidos o instituciones públicas). Para I es una formación de consistencias de antagonismo, dominación y resistencia entre fuerzas, grupos, clases sociales y acciones colectivas y/o individuales de adscripción, rechazo o construcción social. El último habla de que la política remite a la reflexión acerca de la construcción del ser social, de eso que acontece al vincularnos con otros y otras, a partir de lo cual se configuran estructuras simbólicas que nos permiten desarrollar la cultura, la cotidianidad y la vida en comunidad. K la considera como la creación y administración del orden social que permite la conservación y el incremento del bien común.

  E-H comparten ‘Participación política’, el primero habla de dos tipos de participación política, la convencional y la no convencional. La primera dentro de la afiliación a partidos, la participación en la contienda electoral y en la toma de decisiones. La segunda, se centra en estudiar como la juventud desde sus subjetividades construyen nuevos escenarios para la participación ciudadana, social y política. En H es considerada como la acción de los ciudadanos en las diferentes formas de protesta, es más alta entre la población joven (manifestaciones, marchas, confrontación con policías) que entre los adultos.

G-I comparten ‘Ciudadanía’, el primero indica indica como categoría, es una construcción histórica, socialmente configurada de acuerdo con las formas de organización sociopolítica y económica prevalecientes en las distintas épocas históricas. En I, desde la perspectiva de los jóvenes la sitúan a partir de un referente de la acción, manifestado fundamentalmente en la participación, el enjuiciamiento político y la posibilidad de ser representados por otros.  H-Kcomparten ‘Democracia’. Para el primero, es aquella en la que el régimen político cuenta cuando menos cuatro características, sufragio universal adulto, elecciones regulares, libres, competitivas y justas. K señala que es considerada como la forma superior de legitimación del poder político y el sistema óptimo para respetar la dignidad humana.

Este sistema de relaciones permite concretar los puntos de convergencia, desde los cuales se pueden empezar a construir los párrafos del apartado de antecedentes; conexiones que se amplían desde las maneras en que abordan y desarrollan estos conceptos. Este mismo sistema, que precisa de volver al desarrollo mismo puede establecerse como filtro, para revisar los niveles de tratamiento que se da al desarrollo de estos conceptos, las referencias y la manera en que los aplican (a muestras o para la reflexión)

6. CONCLUSIONES

La realización de la sistematización resulta sumamente útil en el ejercicio de marcar unas rutas de partida para el proyecto de investigación propuesto. La rejilla diseñada, en su aplicación, permite resaltar componentes generales de la estructura de las investigaciones.

Alrededor del concepto de cultura política, se logró establecer una definición general que remite a los niveles de conocimiento y participación de las ciudadanías dentro de las estructuras estatales. el mismo ejercicio de revisión de documentos, muestra que, si bien estos trabajos generan algunas puntualidades, puede ser mejor el acercamiento a las fuentes primarias (que referencian estos trabajos en el abordaje del concepto).

En el vínculo cultura política-herramientas de información y comunicación queda claro que debe precisarse o delimitarse el segundo componente (labor que empezó a considerarse, enfocando la búsqueda de trabajos en las plataformas digitales; sobre todo identificando twitter como central en la revisión de los documentos aquí consignados): esta consideración invita a concretar o centrar la relación twitter-cultura política en los criterios de búsqueda desde la lógica de keywords.

También puede precisarse: la búsqueda de escuelas que se enfoquen en este tipo de temáticas. Queda muy limitada en esta revisión las consideraciones sobre las metodologías empleadas en el desarrollo de los trabajos; si bien se hace una caracterización, el tamaño de las muestras clasificadas, no bastaría para hacer una generalización, además que los artículos trabajados obedecen a diversas naturalezas (unos de reflexión y otros aplicados).

La revisión sugerida por Codina resulta clave en esta etapa inicial, desde la cual, a partir de las misma solides de las investigaciones recopiladas y trabajadas puede, así mismo, mejorarse los puntos desde los cuales se desarrolla nuestra investigación. En la última fase planteada por el autor (síntesis) puede evidenciarse mejor la articulación que se genera una vez realizado en paso de la sistematización a través de la rejilla propuesta. Quedaría por detallar consideraciones a las preguntas inicialmente planteadas desde los elementos provistos por los artículos seleccionados. El desarrollo de esta actividad permite generar conciencia sobre la vitalidad de los procesos de selección de los materiales que consoliden nuestra literatura sobre el tema (pensando en su fundamentación teórica y su grado de validez) , así como la rigurosidad del instrumento-rejilla creado, como mecanismo que, además de esta primera concreción de datos, de luces sobre posibilidades de síntesis que se materializan al momento de la escritura de los antecedentes.

7. REFERENCIAS

Codina, L (2018) Revisiones bibliográficas sistematizadas: Procedimientos generales y Framework para Ciencias Humanas y Sociales. Barcelona: Máster Universitario en Comunicación Social. Departamento de Comunicación. Universitat Pompeu Fabra

Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., Baptista Lucio, P. (2010). (5a Edicion)Metodología de la Investigación. McGraw Hill: México D.F. 

Zunino, E. (2015). El análisis de Contenido. Revisión a partir de un estudio de caso.Viator; Lugar: San Salvador de Jujuy; Año: 2015 vol. 0 p. 107 – 128

La Codificación en la Investigación Cualitativa – MMCORRAL

Introducción a los códigos y la codificación,

Este resumen presenta la Introducción del libro  de Saldana, J. (2016)., The Coding Manual for Qualitative Researchers , y voy a tratar de presentar algunos ejemplos y definiciones, así como el rol de  los códigos en la investigación cualitativa; también es importante tener algunos atributos claros en el investigador y el  rol de cada método en la respectiva codificación.

Los tres principales propósitos del manual son: 1. Discutir las funciones de los códigos y la codificación, 2. Tener varios métodos de codificación, 3. Tener fuentes, ejemplos y recomendaciones para el análisis a realizar.

Todo investigador que quiere realizar análisis cualitativo debe tener claro su código y método de codificación para el análisis. La excelencia en la investigación en gran parte radica en el método de codificación (Strauss, 1987, p. 27). El autor enfatiza que hay momentos de la investigación que es absolutamente necesaria la codificación de datos, sin embargo, también hay puntos donde no es apropiado para el estudio. La codificación “coding”, es solo “un camino” de hacer análisis cualitativo no es “el camino”. Este manual sirve básicamente como un modelo de referencia para este análisis.

Algunas definiciones que nos permiten entender y aclarar el método:

¿Que es un Código?

Un Código, en una investigación cualitativa se puede definir como una palabra o una frase corta que asigna un atributo a un conjunto de datos, estos datos pueden ser resultados de entrevistas, documentos, encuestas, correos entre otros. En el primer ciclo de codificación los datos pueden ir de una palabra a párrafos o páginas, y aún en el segundo ciclo pueden conservar estas dimensiones.

En semiótica, un código se relaciona con la interpretación de símbolos en sus contextos sociales y culturales específicos, mientras que en análisis cualitativo de datos un código 
es una construcción generada por un investigador que simboliza o “traduce” datos (Vogt, Vogt, Gardner, & Haeffele, 2014, p. 13), y por lo tanto hay interpretación del significado.


Codificación con patrones:

Algunas veces es posible agrupar datos por algunos conceptos y de esta manera generar patrones que pueden compartir atributos, lo cual también se puede utilizar, los patrones se pueden caracterizar por, similitud, diferencia, frecuencia de ocurrencia entre otros.

Codificación con filtros lentes y ángulos:

En esta codificación se requieres usar la lente analítica de su investigador y cómo percibe e interpreta sus datos de acuerdo a los filtros y desde el ángulo que se esté mirando.

La codificación como heurística

Los investigadores cualitativos codifican sus datos durante y después de la recopilación esto como una táctica analítica, puesto que la codificación es el análisis. Sin embargo, hay otras perspectivas que dicen: “Codificación y análisis no son sinónimos, aunque la codificación es un aspecto crucial del análisis” (Basit, 2003, p. 145). La codificación es una técnica de exploración que sirve para resolución de problemas sin algoritmos o fórmulas. La codificación siempre va en ciclos y casi nunca se logra completar el análisis con el primer ciclo, se necesitan como tres o cuatro para lograr generar categorías, temas, patrones y lograr conclusiones.

Codificación y categorización

Codificar es organizar los datos con un orden sistemático y definido para poder establecer categorías. Cuando se aplican los códigos a datos cualitativos, en varios ciclos se busca agrupar, reorganizar y vincular los datos para lograr consolidar un resultado y así tener una explicación al análisis. (Grbich, 2013). Esta consolidación logra determinar categorías que comparten algunas características, y nos permiten realizar un análisis. A diferencia de un análisis cuantitativo donde se calcula una media entre los datos en el cualitativo se calcula un significado.

Este proceso de categorización como se mencionó, anteriormente, va en ciclos y se generan procesos de recodificación y recategorización. La recodificación puede ocurrir con otra perspectiva utilizando de nuevo los métodos del primer ciclo, mientras que los métodos del segundo ciclo describen aquellos procesos que podrían emplearse durante la segunda (y tercera y posiblemente cuarta …) revisión de datos, este sería un esquema para el análisis.

Algunas categorías pueden contener grupos de datos codificados que merecen un mayor refinamiento en subcategorías, cuando se consolidan categorías se llega a los temas y las teorías.

Dato à Codigo à Categoría  à  Tema à Teoría

Técnicas de codificación y diseño de los datos

La preparación de datos para la codificación genera más familiaridad con los contenidos y permite iniciar algunos procesos analíticos básicos. Cuando se preparan los datos cualitativos basados ​​en texto para la codificación y el análisis manual (es decir, papel y lápiz), se pueden tener otras ayudas como notas de campo y otros materiales generados por el investigador. Además de codificar con palabras y frases cortas, nunca pase por alto la oportunidad de “pre-codificar” (Layder, 1998) siempre resaltando lo que pueda ser significativo y sea de atención. Es relevante codificar utilizando un CAQDAS, Computer-Aided Qualitative Data Analysis, que permita recuperación posterior de los códigos.

Es importante iniciar la codificación a medida que recopila sus datos, no después de que se haya completado todo el trabajo de campo, en este momento no necesariamente hay precisión, pero si sirven para futuros análisis. Se pueden tener en cuenta algunas preguntas como: ¿Qué hace la gente? ¿Qué están tratando de lograr? ¿Qué medios y / o estrategias específicas utilizan?, ¿Qué suposiciones están haciendo? Para mencionar algunos ejemplos. También se debe tener en cuenta las cantidades de datos y/o códigos cualitativos, por si se quieren transformar en algún análisis estadístico.

Para construir su libro de códigos es necesarios utilizar un programa CAQDAS – Computer-Aided Qualitative Data Analysis, que le permita mantener su lista, y utilizarla en varios momentos. Esta tarea se puede realizar de forma manual o electrónica, una vez se logra la experiencia con los programas. Se deben conocer sus configuraciones y utilizar sus opciones de tal forma que se pueda optimizar el uso de la herramienta, y de esta manera asegurar la confiabilidad de los datos. Con las herramientas seleccionadas se logran consultas más elaboradas sobre los datos y por supuesto es una ventaja sobre la búsqueda manual. Para la codificación existen también dos formas de realizarla, se puede realizar el proceso “solo” o conformar equipos y compartir diferentes miradas sobre los datos y la codificación lo cual puede llevar a mejores análisis y resultados.

Sin entrar en detalle es importante contar con algunos atributos personales necesarios para el proceso de codificación: 1.ser organizado con los datos, 2.ser perseverante y constante, 3. Ser capaz de lidiar con ambigüedad en los datos, 4. Ser flexible sobre los datos, 5. Tener creatividad sobre la codificación, 6. Ser rigurosamente ético sobre sus datos, y 7. Tener un vocabulario extensivo que le permita definir categorías diversas.

Algunas críticas en contra de la codificación han sido filosóficas y otras metodológicas. Saldana en su manual referencia algunas de éstas. La codificación intenta ser objetiva, esto podría ser una discusión extendida sobre los supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos de la investigación. La codificación es mecanicista, instrumentalista y te aleja de tus datos. Si no existe una buena codificación, te alejas del significado de los datos. La codificación no es más que contar las ocurrencias de los códigos y esto sirve para medir frecuencia de ocurrencias. La codificación es “peligrosa”, “violenta” y “destructiva”, no entiende Saldana estas caracterizaciones a la codificación y va totalmente en contra de esto y seguramente de lo malos codificadores. Se califica la codificación como método obsoleto para el análisis cualitativo de datos, llevando mas de medio siglo, las metodologías y herramientas ciertamente han cambiado, pero el proceso es el mismo.

Termina Saldana este capítulo “comparando la codificación con un arte, una artesanía, se debe atender el arte y también la artesanía de lo que hacemos” para lograr el éxito.

Mi investigación para el doctorado tendrá alto contenido de datos cualitativos, posiblemente contando con algunos datos cuantitativos. Para el análisis cualitativo seguramente podré explorar un poco más el trabajo con códigos y codificación.

Referencias

Saldana, J. (2016). The Coding Manual for. Qualitative Researchers (3rd ed.) London, UK: Sage. Chapter 1. Introduction to code and coding.