Debo decir que es un ejercicio muy interesante el de usar Taguette. Si bien ya había leído los dos textos que trabajé, el hecho de codificar implica prestar especial atención a lo que se está leyendo en función de saber si cada parte aplica a un código o a otro, encontrando de manera frecuente que el mismo texto va mostrando elementos que no encajan con ninguno de los códigos establecidos, por lo que es necesario crear uno nuevo. Debo decir que no fue tan productiva la elección de textos que hice, ya que una es una descripción muy técnica del paisaje, sin embargo, a pesar de ello no dejan de aparecer referencias a las difíciles condiciones que tienen que vivir las personas rurales en nuestro país, aquellas que podríamos considerar como violencia estructural.
Este ejercicio de codificación ayuda a evidenciar o ratifica una idea que ya había venido trabajando, ninguna migración de una persona rural es completamente voluntaria y siempre está impulsada por diferentes formas de violencia que se ejercen contra él, además, que dicha migración, cuanto menos voluntaria sea, mayor es su efecto sobre la capacidad de agencia que puede tener una persona rural, quitándoles, con ello, sus capacidades para satisfacer sus propias necesidades.
Adicionalmente, fue posible evidenciar, sobre todo en los pocos testimonios que tienen los textos, que la migración, memoria, territorio e identidad están estrechamente ligados, pero, además, que hay un componente sensorial en cada uno de ellos, que, por ejemplo, en la idea de paraíso se puede ver con mayor claridad, pues la forma de recordar el territorio propio es de esa manera y, además, los elementos que constituyen el paraíso son necesariamente sensoriales.
Tabla 1
Libro de códigos
