Los estudios prácticos para el análisis del discurso han exigido cada vez más estrategias técnicas y metodológicas para obtener resultados más objetivos y cónsonos con este tipo de ejercicios, las herramientas computacionales se han constituido en herramientas de suma importancia para los análisis discursivos, sin embargo, la tecnología tiene algunas limitaciones y sus alcances no podrán sustituir el análisis cualitativo del pensamiento humano. En ese contexto es imprescindible preguntarse ¿Cómo evitar los sesgos de información al momento de utilizar las herramientas computacionales para el análisis del discurso?
El término “feminismo” se originó de la palabra francesa “feminisme”, acuñada por el socialista utópico Charles Fourier, y se usó por primera vez en inglés en la década de 1890, en asociación con el movimiento por la igualdad de derechos políticos y legales para las mujeres. (Enciclopedia del Nuevo Mundo, 2023)
Por su parte (Montero, 2006) afirma que la categoría género, acuñada por el feminismo, remite precisamente al carácter social y cultural del proceso por el que se atribuyen características y significados diferenciados y jerarquizados a mujeres y hombres, constituyendo estereotipos que varían geográfica y temporalmente, sobre lo que es y debe representar nacer varón o mujer.
Desde el comienzo “Les féminazies sont la meilleure publicité pour le patriarcat” propone una investigación sobre el término feminazi como una ofensa o insulto, circunscrito específicamente o especialmente a través de las redes sociales. En ese ámbito se orienta a explicar y entender cómo funciona y cómo se utiliza el término en las líneas discursivas dentro de contextos enunciativos específicos y particularmente relacionado con las emisiones realizadas a través de dispositivos digitales y plataformas informáticas que son las más utilizadas para las redes sociales.
Para entender cómo funciona el término Feminazi en los distintos contextos enunciativos, el autor utiliza un enfoque basado en el análisis del discurso informado por un corpus. Su análisis está orientado fundamentalmente a las evidencias y datos obtenidos del discurso encontrado en los medios digitales, investigando como el uso del término se ha vuelto viral y cotidiano en comunidades y grupos online.
Por ejemplo, el análisis de similitudes permite identificar un cierto número de conjuntos dentro del mapeo de redes del corpus. El software Iramuteq permitió analizar de forma cuantitativa el corpus y producir una representación del término féminazi. Cuantas veces se repetía, que contexto se utilizó etc.
Para los estudios prácticos del análisis del discurso a través de herramientas computacionales, este tipo de investigaciones resulta una valiosa experiencia ya que es una propuesta novedosa para perseguir una visión detallada de cómo se puede utilizar el análisis del discurso examinando las redes sociales y los grupos o movimientos online. Permite analizar el uso y circulación de términos o frases a través de las plataformas digitales.
Aunque la teoría y los insumos teóricos para el análisis lingüístico y discursivo sobre el contrafeminismo se exploran a través de las redes sociales, también se exploran otras experiencias desarrolladas a través de medios convencionales, impresos o audiovisuales. Es necesario acotar que los discursos encontrados en las plataformas digitales no necesariamente están bajo el dominio de especialistas o profesionales ligados a la comunicación, sino que se presentan en un escenario dónde la participación protagónica es literalmente de las masas, es decir, un colectivo que puede estar integrado por sujetos relacionados a los medios o no.
Las redes sociales y las plataformas digitales en general vienen siendo utilizadas para otros trabajos de investigación donde los estudios de mercado y sondeos de opinión tienen un espacio importante, sin embargo, esta temática tiene una relevancia particular pues nunca ha perdido vigencia y las teorías sobre la identidad de género han logrado mantener en la palestra pública el tema del feminismo.
La perspectiva propuesta por Wagener se torna muy interesante debido a que su análisis gira en los entornos del sistema lingüístico, la argumentación discursiva, la praxis comunicacional y otros tópicos sociales, alcanzando de forma integral el fenómeno semiótico y social de cómo el término féminazi puede ser analizado en un contexto bastante amplio y contemporáneo.
En “Les féminazies sont la meilleure publicité pour le patriarcat” se muestra como las herramientas computacionales pueden ayudar a identificar como en los entornos digitales se puede promover la aceptación de estos términos ofensivos a través de las diferentes comunidades que hacen vida en las redes sociales. El análisis propuesto por Wagener es útil para entender las dinámicas y comportamientos de este tipo de conversaciones en línea y como ciertos discursos pueden influir en éstas hasta matizar corrientes de opinión.
Estas realidades se convierten en escenarios ideales para el ejercicio del análisis discursivo. Según el autor el término y su promoción se orientan a deslegitimar los movimientos feministas y continuar proyectando una pronunciada discriminación en el contexto de los géneros. Es una importante reflexión sobre el uso de términos despectivos e injuriosos que tienen impacto en la lucha por la igualdad y, además, son un reflejo de cómo los intereses de algunos sectores sociales pueden alterar la composición e intencionalidad del discurso
Finalmente, el término feminazi además de contaminar la postura en defensa de los movimientos antimasculinos, afecta negativamente los movimientos realmente feministas basados en las aspiraciones originales de lucha por derechos y reivindicaciones. En sus conclusiones Wagener afirma que feminazi termina siendo un emblema antifeminista, un verdadero símbolo de la violencia verbal, puesto que es un término o pretensión de movimiento, que surge como insulto y como forma de resistencia al feminismo, es una proyección de un sistema machista y patriarcal. Esta realidad hace de este documento un especial objeto de estudio en el entorno del análisis del discurso a través de herramientas computacionales.
Hay que considerar que los controles en estos medios están muy limitados. Todas las personas tienen acceso a este tipo de herramientas y los fenómenos comunicacionales pueden resultar incontrolables en escenarios tan heterogéneos y de tanta participación colectiva. Estos medios permiten la divulgación de elementos comunicativos de distintos formatos, caricaturas, audio o texto que pueden penetrar los entornos sociales y mediáticos como una producción discursiva individual o de grupo, y poner en circulación elementos dañinos nefastos y ofensivos que pueden salirse de control, haciendo el análisis del discurso un empresa más compleja y detallada debido a los heterogéneo de su composición.
Bibliografía
Montero, J. (2 de febrero de 2006). Feminismo un movimiento critico. Psychosocial Intervention. Obtenido de https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-05592006000200004
newworldencyclopedia. (23 de febrero de 2023). New Wworldencyclopedia.org. Obtenido de https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Feminism
Wagener, A. (2023). Les féminazies sont la meilleure publicité pour le patriarcat. Open ediction journals.
Zambrano, E., & Barcia, M. (2021). Feminismo moderno: Ideología a favor de la mujer o en contra del hombre. Revista de Ciencias Humanísticas y Sociales, 132-140. Obtenido de https://www.redalyc.org/journal/6731/673171217010/html/